Лю Цзэйцюй

Об одной особенности художественного языка скульпторов А.И. Рукавишникова и Ли Сяньцзюнь: принцип «люй-бай» и его воплощение

Полный текст (PDF)  |  DOI: 10.36340/2071-6818-2026-22-1-30-43  |  pp. 30—43

Аннотация

В статье иероглифический знак «пустота» («люй-бай») рассматривается как общий концепт, в рамках которого сопоставлены два художественных подхода — незавершённость и недосказанность — как два оттенка этого знака, что позволяет увидеть перекличку культур и выявить нюансы логики смыслообразования.

В сопоставлении опыта российского скульптора А. И. Рукавишникова и китайского скульптора Ли Сяньцзюня акцент делается на то, как в различных культурных контекстах «пустота» становится механизмом генерации смысла. В станковой пластике — прежде всего в работах «Лучница» (1979) и «Пловцы» (1986) — Рукавишников минимизирует форму: оставляет лишь фрагменты тела, ключевые узлы жеста и направления движения, вследствие чего незавершённость превращается в двигатель повествования. В двух мемориальных ансамблях — в Мадриде и Москве — разорванная арка, отсутствие львов и растворяющаяся в перспективе колонна фигур материализуют исторический разрыв, превращая монумент в портал, через который в пространство проникает переживание и коллективная память.

В противоположность этому, в станковых работах «Путник (Синьчжэ)» (2012) и «Путь (Дао)» (2013) Ли Сяньцзюнь создаёт образ, открытый для интерпретации: ослабленные черты лица, размытая гендерная атрибуция и зеркальная поверхность нержавеющей стали делают смысл зависимым от взгляда наблюдателя.

Исследование показывает, что оба скульптора стремятся прийти к смыслу через пустоту, однако на определённом этапе их подходы приобретают разные оттенки. У А. И. Рукавишникова пустота проявляется как незавершённость формы: разрыв становится продолжением движения и истории. У Ли Сяньцзюня же пустота действует как недосказанность — пространство философского порождения смысла, где значение возникает не из формы, а из её умолчания. Таким образом, «пустота» предстает не отсутствием, а альтернативной формой целостности: незавершённость и недосказанность становятся двумя художественными моделями полноты, формируемыми различными культурными системами.

Ключевые слова: Скульптура XX и XXI века, Китай, Россия, «люй-бай», Рукавишников, Ли Сяньцзюнь

Для цитирования: Лю Цзэйцюй. Об одной особенности художественного языка скульпторов А.И. Рукавишникова и Ли Сяньцзюнь: принцип «люй-бай» и его воплощение // Научно-аналитический журнал «Дом Бурганова. Пространство культуры». 2026. Т. 22. №1. С. 30—43. DOI: 10.36340/2071-6818-2026-22-1-30-43